والصَّلْتُ : السَّيْفُ الصَّقِيلُ المُنْجَرِدُ الماضي في الضَّرِيبة . وبعضٌ يقولُ : لا يُقالُ الصَّلْتُ إلا ( 1 ) لِما كان فيه طُولُ . كالمُنْصَلِتِ ، والإِصْلِيتِ بالكسر . ويقال : أَصْلَتُّ السَّيفَ : إِذا جَرَّدْتهُ ورُبَّما اشْتَقُّوا نَعْتَ أَفْعَل من إِفْعِيل ، مثل إِبْلِيسَ ، لأَنَّ الله ، عَزَّ وجَلَّ ، أَبْلَسَهُ . وسَيْفٌ إِصْلِيتٌ : صَقِيلٌ . ويجوز أَنْ يكون في معنى مُصْلَتٍ وفي حديث غَوْرَثٍ : " فاخْترَطَ السَّيْفَ ، وهُوَ في يَدِه ، صَلْتاً " أَي : مُجَرَّداً . وعن ابن سِيدَهْ : أَصْلَتَ السَّيفَ : جَرَّده من غِمْده ، فهو مُصْلَتٌ وضرَبَهُ بالسَّيْفِ صَلْتاً ، وصُلْتاً ، أَي ضرَبَه به ، وهو مُصْلَتٌ . والصَّلْتُ ( 2 ) : السِّكِّينُ المُصْلَتَة ، وقيل : هي الكبِيرَةُ ، والجمع أَصْلاَتٌ . وعن أَبي عَمْرٍو : سِكِّينٌ صَلْتٌ وَسَيْفٌ صَلْتٌ ، ومِخْيَطٌ صَلْتٌ : إِذا لم يكن له غِلافٌ . وقيل : انجَرَد من غِمْدِه . وروى عن العُكْلِيّ ( 3 ) : جاؤُوا بِصَلْتٍ مثلِ كَتِفِ النّاقة . أَي : بشَفْرَةٍ عظيمة . ويُضَمُّ ، وبه صدّر في كتاب الأَسماءِ والأَفعال . والصَّلْتُ : الرَّجُلُ الماضي في الحَوائِجِ ، الخفيف اللِّبَاس ، كالأَصْلَتِيّ والمِصْلاتِ ( 4 ) والمِصْلَتِ بالكسر فيهما ، والمُنْصَلِتِ المُسْرَعُ من كُلّ شيْءٍ . وفي الصِّحاح : رَجُلٌ مِصْلَةٌ ، بكسر الميم : إِذا كان ماضياً في الأُمور ، وكذلك أَصْلَتِيٌّ ومُنْصَلِتٌ وصَلْتٌ ومِصْلاتٌ . وفي الأَساس : رجلٌ أَصْلَتِيٌّ : سريعٌ مُتَشمِّرٌ ، وهو من مَصالِيتِ الرِّجال ، قال عامرُ بنُ الطُّفيْل : وأَنّا المَصَالِيتُ يَوْمَ الوَغَى * إِذا ما المَغاوِيرُ لم تَقْدَمِ ( 5 ) والصَّلْتُ : رَجُلٌ . وأَبو الصَّلْتِ : والدُ أَمَيَّة الشّاعرِ الّذِي كاد أَنْ يُسْلِم . والصَّلْتُ : رَكْضُ الخيْلِ ، وسيأْتي . والصِّلْتُ ، بالكسْرِ : مقلوب لِصْتٍ ، وهو اللِّصُّ ، وسيأْتي . والصَّلَتَانُ ، مُحَرَّكةً من الرِّجال والحُمُرِ : الشَّدِيد الصُّلْبُ ، والجمع صِلْتانٌ ، عن كُراع . وقال الأَصمعيّ : الصَّلَتَانُ من الحَمير : المُنْجَرِدُ القصِيرُ الشَّعَرِ ، من قولك : هو مِصْلاتُ العُنُقِ ، أَي بارزُه ، مُنْجَرِدُه . وعن الأَحمَرِ والفَرّاء : الصَّلَتان ، والفَلَتَانُ ، والبَزَوانُ ، والصَّمَيَانُ ( 6 ) ، كلّ هذا من التَّفَلُّتِ ( 7 ) ، والوَثْبِ ، ونحْوِه . وقال الجوهريُّ : الصَّلَتَانُ من الحُمُر : الشَّدِيدُ النَّشيِطُ ، والحَدِيدُ الفُؤادِ من الحَيْلِ ( 8 ) . والصَّلَتَانُ : اسمُ شُعَرَاءَ ثلاثة : عَبْدِيّ إِلى عبد القَيْس واسمُه قُثَمُ ، وضَبِّيّ ، إِلى ضبَّةَ بن أُدٍّ ، وفَهْمِيّ إِلى فَهْم بن مالِك . وصَلَتُّ الفَرَسَ : إِذا رَكَضْتهُ . وانْصَلَتَ في سَيْره : أَي مَضَى وسَبَقَ . وفي الحديث : " مَرَّتْ سَحَابَةٌ ، فقال : تَنْصَلِتُ " أَي تَقْصِدُ للمطَر ، يقالُ : انْصَلَتَ يَنْصِلِتُ : إِذا تَجرَّدَ ، وإِذا أَسرعَ في السَّير . وعن أَبي عُبَيْدٍ : انصلَتَ يَعدُو ، وانكدَرَ يَعْدُو ( 9 ) ، وانجَردَ يَعدُو : إِذا أَسرعَ بعضَ الإِسراعِ . * ومما يُستدرَكُ عليه في هذه المادّة : في الصِّحاح : قولُهم : جاءَ بمَرَقٍ يَصْلِتُ ، ولبَنٍ يَصْلِتُ : إِذا كان قليلَ الدَّسمِ ، كثيرَ الماءِ . قالُوا ( 10 ) : ويجوزُ يَصْلِدُ بهذا المعنى . وصَلَتُّ ما في القَدح : إِذا صَببْتهُ . ومن المَجَاز : نَهْرٌ مُنْصَلِتٌ : شديدُ الجِرْيَةِ ، قال ذُو الرُّمَّةِ :

--> ( 1 ) سقطت من المطبوعة الكويتية ، فاختلف المعنى تماما . ( 2 ) في اللسان : والصل والصلت . وفي الصحاح اقتصر على الضم واقتصر في التهذيب على الفتح . ( 3 ) في التهذيب : ويروى عن العكلي أو غيره . ( 4 ) في القاموس : الأصلتي ، والإصلات ، والمصلات . . . " . ( 5 ) اللسان والصحاح والتكملة باختلاف - فيما بينها - في بعض الألفاظ والضبط . ( 6 ) عن التهذيب واللسان ، وبالأصل " البردان والصمتان " . ( 7 ) في التهذيب : التغلب ، وفي اللسان : التقلب . ( 8 ) عبارة الصحاح : الصلتان من الحمر : الشديدة ، ومن الخيل النشيط الحديد الفؤاد ، وفي اللسان فكالأصل . ( 9 ) في التهذيب : وانكدر في الأمر . ( 10 ) في اللسان : " قال وسقطت من التهذيب .